오룡동 성당 시민강좌: 80년대, 군산 혁명가들의 이야기(개정판)

‘박창신 신부의 오룡동 성당 시민강좌’는 문익환 목사, 김태홍 언론인, 이부영 민통련 사무 처장, 문정현 신부, 백기완 선생, 유인호 교수 등 많은 인사들이 강사로 활동했습니다.

故문익환 목사 시민강좌 수록

최근에 문익환 목사님의 자료들이 국가기록물로 지정되었습니다.
이 책에는 유일하게 남아 있는 문익환 목사님 육성강의가 수록되어있습니다.
그 외에도 김태홍 선생님, 이부영 선생님의 육성 강의를 실었습니다.

이 책의 활동가들은 군산 사람들이다. 그들이 지방에서 6월 항쟁을 일으킬 수 있었던 경험과 동력을 서술한다.

눈에 띄는 동력은 당연히 ‘광주’이다. 항상 우리는 광주민주화운동이 중요하다고 배웠다. 그렇지만 대부분의 사람들은 광주가 왜 중요한지 모른다. ‘광주가 국가적 잔혹 행위의 희생자이기 때문이다.’ 라는 ‘피해자’적 측면을 강조하고 있다. 이 책은 당대 민중 선동가들이 광주를 어떻게 인식하는지 구술을 통해 보여주며 자연스럽게 그 중요성을 부각 시킨다.

만약 지금 한국 사회에서 주장하는 것처럼, 광주가 전국적인 영향력을 가졌다면 지방의 활동가들에게도 영향을 주었음이 분명하다. 또한 6월 항쟁은 전국적으로 동시다발적으로 일어났음에도 불구하고 지역사 데이터가 없다. 지방사를 각 지역에서 청소년들에게 가르치고 있지만 지방 현대사는 열외이다. 6월 항쟁은 때로는 정치적인 것이기 때문에 기피하는 현상도 발생했다. 그들의 삶은 거의 다 끝나가고, 기억도 예전 같지 않다. 자료도 사라져가고 있다.

약자를 위해 평생을 희생한 이런 활동가들의 삶은 누가 알아줄까? 저자가 아니라 지역 시민들이 기억하고 기록해야 한다. 작가는 잃어버린 시민적 덕목을 사람들이 떠올리길 바란다. 대상은 시민과 변해버린 운동권이요, 제도권에 진출하지 않고 시민사회를 리드하는데 도움을 준 사회운동가의 가치를 보존하기 위함이다.

작가는 공동선을 추구하기위해 현대사에서 배울점이 분명히 있다고 강조했다. 자신이 뱉은 말을 행동으로 실천하기 위해, 지역사회에 700부 가까운 책을 무료로 배포했다

2019~2020년
박창신 신부 필름 군산 6월 항쟁 경과작업

2020년
『박창신 신부의 필름으로 보는 군산 6월 항쟁』 기획 및 저술

2021년
<입춘, 6월에 봄이 오다> 사진전 기획 자문위원 및 네임메이킹

2020년~ 2023년 현재
(유)자영티에스 이사

2023년 현재
㈜케이종합건설 대표이사

2023. 05. 24 ~ 현재
녹두서점 대표이사

머리말

1부 사회
1장. 오룡동 성당 청년들과 시민강좌에 대한 이해
2장. 오룡동 성당 시민강좌를 통해 바라보다

2부 문화
1장. 진나루 풍물패 이야기
2장. 호남우도 풍물 판굿과 진나루의 가락보
3장 민중미술-시민판화와 오룡동 성당 판화교실

3부 그때 그 사람들
1장. 개신교 사람들
2장. 만남의 광장 시민강좌

- 시민의 역사

맺음말

도움 주신 분들
각주

책 41페이지.

오금수 "(함께 당시 6월 보도자료를 보며)광주가 없었으면, 6월도 없었어. 나는 그렇게 봐."


광주가 없었으면 한국에 강력한 민주화의 물결이 불지 않았을까? 그것은 아무도 모른다. 그것이 사실이든 거짓이든 중요하지 않다. 당대 운동가들은 광주에 많은 의미를 부여했다. 그 의미들은 많은 운동가와 사회적 책임을 만들었다. 6월 항쟁을 불러일으킨 가장 중요한 요소 중 하나였다. 이 점이 중요하다.

대부분은 광주민주화운동 참여자를 피해자, 희생자로서만 기억하고 있다. 이러한 인식이 잘못된 것은 아니지만 광주가 가지고 있는 의미를 축소시킨다.
광주는 6월 항쟁의 동력을 이끈 활동가와 학생들의 동기이자 정신적 지주였다. 그들의 희생이 중요하고 숭고한 이유는 여기에 있다. 그들의 희생은 죽어서도 한국 사회를 바꾸는 원동력이 되었다.
여러분들은 이 책을 읽으면서 지역사적 특징을 발견할 수 있다. 그뿐만 아니라, 나는 광주가 신군부 반체제 인사, 즉, 민주 인사들의 중요한 동기였음을 자연스럽게 깨닫게 구성했다.

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책 59페이지.

박창신 "나는 시민강좌를 진행한 것을 녹화해요. 두 시간 정도 강의를 하고 90분 정도로 줄여요. 필요 없는 것들 사람들이 웃고 박수치는 거 그런 거 줄이면 90분 정도 하거든요? 서울 청계천에 가서 테이프를 1,000개 이상 사서 가지고 와요. 군산 같은 경우 테이프 하나에 1,000원씩 하는데 서울은 300원씩 했어요. 그걸 내가 사서 가지고 오면 90분짜리 녹화하는 대로 시에 뿌려요. 택시 기사한테도 주고, 아는 사람한테도 주고 해요. 그러다 보니까 시민들의 여론이 많이 달라졌죠."


박창신 신부는 테이프를 사서 군산 시내 전역에 뿌렸다. 그뿐만 아니라 유인물을 배포하기도 하고, 홍보 포스터를 붙이기도 했다. 4.19혁명이나 광주와 관련된 내용도 있었으니 군산경찰서 입장이 매우 난감했을 터이다.

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책 247~248페이지

독재정권 아래 우민화된 대중들을 시민으로 만든다. 그렇다. 그들이 만들고자 한 것은 민중이 아니라 시민이었다. 민중인 사람들을 의식화시켜서 시민으로 만드는 것. 사회 변혁을 위해 민중들을 깨우치는 것. 그것이 민중판화의 목적이었다. 함께 모여서 사회를 비판하고 서로의 입장과 아픔을 공유한다. 그렇기 때문에 민중미술-시민판화는 사회비판적인 현실반영 리얼리즘 요소가 잠재되어 있다.
함께 파고 함께 찍고 함께 보고 함께 이야기한다. 누구나 미술가가 될 수 있다. 저소득층이던 재벌이던 중요하지 않다, 누구나 즐길 수 있는 미술이고 문화이다. 특정한 능력과 전문경력 또한 필요 없다. 누구나 다 평등하게 즐길 수 있는 미술이다.


송만규 "(작업실 위에 있는 판화를 가리키면서)저거는 어디서 그려달라 해서, 내가 판 건데, 저런 것보단… (시민판화는) 사실 못 그리고 그런 게 더…"


재미있게도 기존의 미술과 달리 ‘못 그린 그림’이라는 이상한 특징을 갖고 있다. 일반 민중이 판화를 파서 그 안에 삶을 녹아낸 것. 투박함 안에 묻어난 삶과 가치관. 일종의 미술 평등주의이며, 전문성-상업미술의 해체이다. 제도와 자본주의의 흐름을 벗어난 미술이다. 한마디로 시대를 거부했다. 그리고 ‘민중의 시대 정신’을 담았다.

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책 맺음말

이 책을 쓰면서 깨달았다. 군산 오룡동 성당은 ‘잠재적 동원’을 만들고 있었다. 시민들의 찝찝함과 ‘나서지 않는 분노’는 잠재적 동원 요소이다.
당대 운동가들은 동원을 어떻게 할까 고민했다. 기층 민중과 함께하자. 그렇다면 어떻게?, 신군부와 싸워야 한다. 그런데 뭐부터? 어떻게? 대중들이 나오도록 유도하는 일이 가장 중요했다. 그리고 그 일 위한 행동이 ‘의식화’ 작업이었다. 의식화 작업은 잠재적 동원을 위한 작업이다.